• 第1题：

1.汉字是中华文化的瑰宝。它在传承文化、发展经济、增强民族团结、维护国家统一方面，发挥了极其重要的作用。下列有关判断中，不符合汉字实际的是：

1. A.人类历史上最古老的文字
2. B.世界上使用人口最多的文字
3. C.连续使用时间最长的文字
4. D.书写造型富有艺术审美价值的文字

回答正确

回答错误

正确答案是：A

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汉字是人类历史上的古老文字之一，但并不是最早出现的文字。比如，在汉字发生以前，美索不达米亚的楔形字、古埃及的圣书字已经在使用和传播。楔形字是公元前3000多年由苏美尔人创造的。这种字最初刻在石头上，后来刻在泥版上，因其笔画一头粗，一头细，犹如钉子一般，所以又称钉头字。圣书字是在约公元前3000年埃及第一王朝时期创造的，它有碑铭体、僧侣体和大众体等多种字体。这些古文字在人类历史上曾经放射过耀眼的光芒，然而，无论是楔形字还是圣书字，它们都早已湮没在历史的尘埃中，成为古文字学家研究的对象。在世界古文字中，唯有汉字硕果仅存，至今仍然生机蓬勃、活力四射，它已成为世界上使用人口最多的文字，连续使用时间最长的文字。汉字形成的书法艺术，其审美价值也为世人所公认。这不能不说是人类文化史上的一大奇迹。

• 第2题：

我国很早就开展了对汉字的研究，但这门学问最初并不叫文字学，更不叫汉字学，而称之为：

1. A.小学
2. B.大学
3. C.训诂学
4. D.校勘学

回答正确

回答错误

正确答案是：A

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研究汉字的学问称为"小学"，是从汉代开始的。为什么称"小学"呢？这是因为从周代开始，文字教学就是小学学习的主要科目。《汉书·艺文志》中说："古者八岁入小学，故周官保氏，掌养国子，教之六书。"所谓"六书"就是文字。所以后人习惯性地把研究汉字的学问称为"小学"。这个似是而非的名称，一直沿用到清末，才由章太炎等先生提议更名为文字学。当代更有学者认为"文字"是个大类的名称，它不仅包括汉字，也包括其他文字，为此建议用"汉字学"，以对外区别于埃及文字、玛雅文字……，对内区别于蒙文、维吾尔文……。

由于汉字是形、音、义的结合体，自隋唐以后，"小学"已成为文字学、音韵学、训诂学的总称。1934年唐兰先生在《古文字学导论》中提出，文字学是字形学，不应该包括音韵和训诂。这是汉字研究的一大进步，标志着文字学已成为一门独立的学科。

• 第3题：

"所谓'仓颉造字'，其实只是一个传说。汉字不可能是一个人造出来的。《汉书》中称仓颉是（）的史官，他有较多机会接触文字资料，很有可能是一位杰出的汉字整理者。"括号中应该选用的是：

1. A.尧
2. B.舜
3. C.炎帝
4. D.黄帝

回答正确

回答错误

正确答案是：D

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《汉书》中说："仓颉，黄帝史。"其他古代典籍中，也有类似的记载。中国人自称"炎黄子孙"，"炎黄"指的便是炎帝和黄帝。黄帝是一位了不起的领袖人物，仓颉作为他的史官，自然也非等闲之辈。《论衡·骨相》中说："仓颉四目。"他有四个眼睛，难怪能仰视天象，俯察地理，辨鸟兽之迹，见人之所未见。《淮南子·本经》更是对仓颉造字作了惊心动魄的描绘："昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。"因为有了文字，粟米像雨一样落下，鬼深夜里嚎啕大哭，造字的震撼力可想而知。然而，这一切只是传说。不遗余力地神化主人公，正是民间传说的惯用手法。鲁迅先生在《门外文谈》中说得好：即使有仓颉，"仓颉也不止一个"。他们"有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了"。可见，说到底文字还是社会大众创造的。

• 第4题：

"'甲骨文'的得名，和载体材料有关。'甲'是乌龟的甲板，'骨'是牛的肩胛骨。因为是刻出来的，所以又称'契文'；因为内容和占卜有关，所以又称'贞卜文字'；而它最初是在（ ）殷都遗址发现的，所以又称'殷墟文字'。"括号中应该选用的是：

1. A.北京房山周口店
2. B.陕西西安半坡村
3. C.河南安阳小屯村
4. D.陕西岐山凤雏村

回答正确

回答错误

正确答案是：C

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甲骨文发现于河南安阳小屯村一带，这里曾是殷都旧址，所以甲骨文又称"殷墟文字"。史学界有"商都五迁"的说法，从"成汤居亳"到"盘庚迁殷"，甲骨文便是迁殷以后直到纣王亡国期间的遗物，时间为公元前1300年到公元前1046年，距今已3000多年。

甲骨文开始是自然露出地面的，当时人们称它为"龙骨"，把它作为治病的药材，直到1899年，金石学家王懿荣断定甲骨上的刻纹为商代文字，才引起收藏家的注意。从1928年至今，经过多次发掘，共出土10余万片，发现的单字约4500字，其中可识的约1700字。

新中国建立以后，又有几处发现了少量的周朝人的甲骨文，字形与殷墟文字不尽相同。陕西岐山凤雏村便是其中的一处。这在一定程度上扩大了甲骨文的研究范围。

• 第5题：

甲骨文研究，如今已成为一门专门的学问——"甲骨学"。在历史上，第一位写出研究专著的是（ ）：

1. A.金石学家王懿荣
2. B.文学家刘鹗
3. C.经学家孙诒让
4. D.金石学家罗振玉

回答正确

回答错误

正确答案是：C

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在甲骨学研究史上，第一位写出研究专著的，是经学家孙诒让。他是在甲骨文发现五年后，即1904年，写出了《契文举例》。全书分月日、贞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方国、典礼、文字、杂例十类，从内容上对甲骨文进行全面考释。

除了孙诒让外，选项中的其他三位，也对甲骨学作出了重大贡献。王懿荣于1899年辨认出甲骨文是商代文字，第一个揭开了甲骨文的神秘面纱；刘鹗于1903年编出了《铁云藏龟》，选印1058片甲骨，第一次在出版物中著录甲骨文字；罗振玉于1908年第一个搞清甲骨的出土地点，并与王国维一起考定出甲骨出土之地是商朝后期的都城。

• 第6题：

"在字典编纂史上，（ ）的地位是举足轻重的。它是我国第一部系统分析字形、深入考察字源的字典，并首创了部首排检法，对后世的字典编纂，有着深远的影响。"括号中应该选用的是：

1. A.《尔雅》
2. B.《广雅》
3. C.《说文解字》
4. D.《玉篇》

回答正确

回答错误

正确答案是：C

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《尔雅》是中国第一部训解词义的工具书；《广雅》旨在增广《尔雅》，同样是词汇和训诂方面的重要著作：它们都不是字典。《玉篇》虽是字典，但它是南朝人顾野王编纂的，成书在《说文解字》和《字林》之后。因此，此题的正确答案是《说文解字》。

"小学"自汉代兴起之后，研究者堪称众多，东汉许慎是其中一位代表性人物。他的《说文解字》可视为当时古文字研究的总汇。此书共收字9353个，另附重文1163个。全书按文字形体和偏旁构造，分列为540部。这种编排格式，成为后世编写字典的主要体例。

《说文解字》所收字体以小篆为主，有不同于小篆的异体字则列为重文。每字一般先解释字义，然后分析字形，说明读音，为研究古文字保存了大量的先秦文字材料。甲骨文发现以后，文字学家发觉《说文解字》中不少释义有穿凿之处，但并不因此影响该书在字典史上的地位。

• 第7题：

"'六书'即象形、指事、会意、形声、转注、假借。这是古人总结的六种造字方法，其实后面两种只能算是用字方法。在前面四种中，当属用（）方法构成的汉字数量最多。"括号中应该选用的是：

1. A.象形
2. B.指事
3. C.会意
4. D.形声

回答正确

回答错误

正确答案是：D

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"六书"一说，出于《周礼》。许慎在《说文解字·叙》中，对"六书"分别下了定义，并举例说明。

前面四书，许慎的说法是："象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。""日"和"月"是典型的象形字。"指事者，视而可识，察而可见，上下是也。""上"和"下"是用指事符号标示字义。"会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。""比类"即把两个字拼在一起，"合谊"即会意，按照许慎的解释，"武"是"止戈为武"，"信"是"人言为信"。"形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。""江"和"河"都是由形符和声符结合构成。

以上四种造字方法中，形声法的产字量无疑是最高的。从商周开始，这一方法已成为造字的主要方法。汉字发生之初，有些字本不是形声字，但在随后应用的过程中，"飞禽即须安鸟，水族便应着鱼，虫属要作虫旁，草类皆从两屮"（《经典释文·条理》），非形声字也成了形声字。据统计，在《说文解字》中，形声字占了十分之九的比例，由此可见这一造字方法的重要。

• 第8题：

"在汉字发展过程中，出现了不同的字体，如甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等。其中（ ）是汉字演进史上的一个转折点，它让汉字完全脱离了图画的性质，成为便于书写的符号。"括号中应该选用的是：

1. A.大篆
2. B.小篆
3. C.隶书
4. D.楷书

回答正确

回答错误

正确答案是：C

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在汉字字体发展史上，隶书是一个转折点。隶书之前，从甲骨文到小篆，汉字虽已经历了漫长的历程，但字形上仍有着图画的痕迹。从隶书开始，汉字完全笔画化，形成了一个书写符号系统。

一般认为，隶书始于秦，通用于汉魏。其实，在战国时已露端倪。秦统一全国以后，实行"书同文"，以小篆统一六国文字，但小篆在书写上并不容易。官府政务繁忙，奏事如麻，而篆书难成，不得不请隶人佐书。"隶人"即下层胥吏，他们写的是改造过的汉字，所以后来便把这种字体称为"隶书"。

晋代卫恒《四体书势》中有这样一段记载："下士人程邈为衙狱吏，得罪始皇，幽系云阳十年。从狱中作大篆，少者增益，多者损减，方者使员，员者使方，奏之始皇。始皇善之，出以为御史，使定书。或曰所定乃隶字也。"秦始皇将一个下层的"衙狱吏"擢升为"御史"，并委以"定书"的重任，如果此事属实的话，可见当时社会对简单易写的隶书的要求极为迫切，隶书风行已是大势所趋，不可阻挡。

• 第9题：

简化汉字是新中国成立后的一项卓有成效的文字工作。它不是某一个人随意拍脑袋作出决定，而是按照汉字发展规律对有关汉字进行选择或者改造。《简化字总表》中的不少简化字其实古已有之。在下面四个简化字中，唯一新造的简化字是：

1. A."從"的简化字"从"
2. B."護"的简化字"护"
3. C."塵"的简化字"尘"
4. D."禮"的简化字"礼"

回答正确

回答错误

正确答案是：B

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简化汉字是一项十分严肃的工作。这项工作一开始，便确定了"述而不作"的原则，尽量采用已经流行的简体字，必要的时候才根据已有简体字的简化规律加以适当的补充。

比如"从"字，《说文解字·人部》中说："从，相听也。"《玉篇·从部》中也说："从，今作從。"可见，这个字是个古字，它不但比"從"笔画简单，而且字形上两人相随，更能见形明义，选它作简化字，何乐而不为呢？又如"尘"字，《字汇补·土部》的释义是："尘，同塵。"可见尘、塵是两个在社会上通用的字。它们一个是"小土为尘"，一个是"奔鹿扬塵"，在造字上可谓各有千秋，但"尘"比"塵"简单易写，选"尘"为简化字同样是顺理成章的。再如"礼"字，《集韵·荠韵》中说："禮，古作礼。"古人早已有这种更为方便的写法，今人自然可以继承过来。

在本题的四个选项中，只有"护"字是按照简体字的规律创造出来的。这个字从手户声，符合形声字的规律，字形又十分清晰，应该说还是简化得比较成功的。

• 第10题：

"党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，提出了我国今后语言文字工作的战略方针：'大力推广和规范使用国家通用语言文字，（ ）保护各民族语言文字。'"括号中应该选用的是：

1. A.重视
2. B.科学
3. C.精心
4. D.充分

回答正确

回答错误

正确答案是：B

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党的十七届六中全会通过的文件，提出了对语言文字工作的要求："大力推广和规范使用国家通用语言文字，科学保护各民族语言文字。"这一要求不仅对我国现阶段语言文字工作具有重要的指导意义，而且必将有力地引导和推动我国语文生活健康发展。文件中的"大力推广""规范使用"和"科学保护"是一个整体，三者相辅相成，体现了党和国家对语言文字事业的高度重视，也激发了我们传承中华民族优秀文化的责任感和使命感。

对各民族语言文字，"重视保护""精心保护""充分保护"，当然都是说得通的，但这些提法主要是在强调态度问题；而"科学保护"，则不仅包含着态度问题，还包含着政策问题、方法问题。如何处理汉语和少数民族语言的关系，如何处理普通话和方言的关系，如此等等，都是"科学保护"的题中应有之义。可见，它的内涵要丰富得多、深刻得多。

"阿"是一个多音字，有ā、ē两种读音。电视剧《西游记》中，把"阿弥陀佛"读为"ā弥陀佛"，这是正确的。

1. A.对
2. B.错

回答正确

回答错误

正确答案是：B

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"阿弥陀佛"的"阿"应该读ē，读ā是错误的。这一差错和不了解"阿"的读音变化有关。"阿"的本义是山陵，后引申出弯曲的意思。它最初只有一个读音：ē。无论是陶渊明诗"死去何所道，托体同山阿"，还是成语"刚正不阿""阿谀逢迎"，其中的"阿"都读ē。"阿弥陀佛"为西方极乐世界的教主，按梵语音译为"阿弥陀婆佛陀"，"阿弥陀佛"是它的简称。这是最初的音译词，"阿"的读音理应是ē。

"阿"的ā音是后起的。主要有两个用途。一个是用作名词前缀，常见的一是放在称谓前面，如"阿哥""阿姐"；二是放在姓名前面，如"阿王""阿毛"；三是放在排行前面，如"阿三""阿六"；另一个是翻译用字，用得十分普遍，如"阿拉伯""阿尔及利亚"等等。

• 第2题：

"捧不起的刘阿斗"是一句俗语，这里的"刘阿斗"大名叫刘禅，他是刘备的儿子。刘禅的"禅"读音为chán。

1. A.对
2. B.错

回答正确

回答错误

正确答案是：B

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把"刘禅"读作"刘chán"，显然是不明白这个名字的寓意。"禅"有两个读音：凡是和封建帝王有关的，读shàn，如封禅、禅让；凡是和佛教有关的，读chán，如禅师、禅门。刘备为什么要给儿子取名"刘禅"呢？古人的名和字是相互呼应的，了解一下刘禅的"字"便会恍然大悟。刘禅，字子嗣，所谓"子嗣"即继承人。刘备自命是汉室的当然继承人，而他的儿子是他的继承人，这是从"禅"字中透露出来的。"禅"有"禅位"的意思。可见，刘禅的"禅"只有读shàn，才符合刘备取名的本意，和chán风马牛不相及。

• 第3题：

《红楼梦》第十回："你那里寻一个好大夫给他瞧瞧要紧，可别耽误了。""大夫"指的是医生。"大夫"的"大"应该读dài。

1. A.对
2. B.错

回答正确

回答错误

正确答案是：A

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"大"有dà、dài两个读音，读什么音和所指的对象有关。比如"大夫"一词，既可以读"dà夫"，也可以读"dài夫"。什么时候读dà呢？古代的国君下设卿、大夫、士三级，后来"大夫"泛称朝廷里的官员，所谓"士大夫阶层"，就是指那些做官的。这里"大夫"的"大"就应该读dà。

而《红楼梦》中请"大夫"诊病，"大夫"指的是医生，"大"的正确读音是dài。宋代的医官设有不同级别，分别是大夫、郎、医効、祗候，"大夫"是最高一等。称医生为"大夫"，显然有着敬重的意思。由于做官的"大夫"称"dà夫"，为了区别起见，行医的"大夫"则改读"dài夫"。

• 第4题：

成语"力能扛鼎"，说的是一个人力气很大，能用双手把庞然大物鼎举起来。这个"扛"字读音为kánɡ。

1. A.对
2. B.错

回答正确

回答错误

正确答案是：B

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在"力能扛鼎"这一成语中，"扛"必须读ɡānɡ，不能读kánɡ。无论是读ɡānɡ还是读kánɡ，"扛"都是一个充满力度的词，但不同的读音意味着发力的部位不同。

凡是两手用力往上举的，一律读ɡānɡ。楚霸王项羽"力拔山兮气盖世"，《史记》正是用"力能扛鼎"来形容他的气概不凡："籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人。"一个人能把鼎这样的庞然大物举起来，何等威风八面！由实到虚，形容一个人文笔了得，也可以说"笔力扛鼎"。

"扛"读kánɡ时，则是靠肩膀承受重量，比如"扛锄""扛枪"等等。在日常生活中，kánɡ更常用一点，所以容易把"力能扛鼎"的"扛"误读为kánɡ。

• 第5题：

"有朋自远方来，不亦乐乎"，这是一句被反复引用过的孔夫子的名言。其中"乐"的正确读音是yuè。

1. A.对
2. B.错

回答正确

回答错误

正确答案是：B

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这是一个十分流行的错误。这句话见于《论语》第一章《学而》的第一节，原文是这样写的："子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"孔夫子的这三句话，通常是这样理解的：不但认真学习还时时复习，不是很开心吗？有共同见解的人从远方来，不是很快乐吗？人们不了解你而你一点也不郁闷，不是很有君子风度吗？既然"不亦乐乎"的"乐"意思是快乐，那当然应该读lè，不能读yuè。

为什么有那么多人把"乐"读成yuè呢？想来和前面一句的"不亦说乎"有关。这里的"说"通"悦"，"喜悦"的"悦"，不是说话的"说"，"不亦说乎"应该读成"不亦yuè乎"。也许正是在这一句的干扰下，人们把"不亦乐乎"的"乐"误读成了yuè。

• 第6题：

有一种中药材叫"细莘"，上海有一个地方叫"莘庄"，惯用语中有"莘莘学子"，其中的"莘"都读xīn。

1. A.对
2. B.错

回答正确

回答错误

正确答案是：B

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"细莘"的"莘"确实读xīn，"莘庄"的"莘"确实也读xīn，然而，"莘莘学子"中的"莘莘"却不读xīnxīn。"莘"是一个多音字，它除了读xīn外，还有一个读音是shēn。

"莘"读shēn时为形容词，有长的意思，但在现代汉语中罕见使用。更多的情况下，是两字叠用构成"莘莘"一词。它可以表示众多，如"莘莘学子"，"莘莘"指的是群体，所以"一个莘莘学子"是说不通的。它还可以表示茂盛，如"枝叶莘莘""绿草莘莘"。

• 第7题：

"艾"是一个多音字，通常情况下读ài，但在成语"自怨自艾"中，必须读yì。

1. A.对
2. B.错

回答正确

回答错误

正确答案是：A

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"艾"读ài时，指艾蒿，多年生草本植物。叶子有香气，可以做药材，晒干后可制成艾绒，用于针灸。由艾的形态引申，可指美好、美丽，如构成"少艾"一词。由艾的药用价值引申，又可指停止，如构成成语"方兴未艾"。

"艾"的另一个读音yì，和"刈"有关，"艾"可通"刈"。"刈"的意思是割除，故"艾"读yì时，可表示治理、改正。所谓"自怨自艾"，本义是悔恨自己的错误，改正自己的错误，它的词汇意义是积极的；但现在多指停留在悔恨这一层面，有一味自责的意思。

• 第8题：

苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》中，有两个"发"字：一个是"雄姿英发"，一个是"早生华发"。前一个"发"字读fā，后一个"发"字读fà。

1. A.对
2. B.错

回答正确

回答错误

正确答案是：A

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"发"是一个简化字，它对应的是两个不同的繁体字：一个是"發"，另一个是"髪"。

在苏东坡的词中，"雄姿英发"是用来形容周瑜的："遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。"那时的周瑜风流倜傥，才华横溢。所谓"雄姿英发"，就是英武照人，神采焕发。这里的"发"对应的是"發"，自然应该读fā。

而"早生华发"，是苏东坡用来自我感叹的："故国神游，多情应笑我，早生华发。"面对着历史遗迹，苏东坡感概万端，但看到头发都花白了，不免暗笑自己自作多情。"华发"，即花白的头发。"发"对应的是"髪"，自然应该读fà。

• 第9题：

"说明"和"说服"都是常用词，但两个"说"字的读音不同。"说明"的"说"读shuō，"说服"的"说"读shuì。

1. A.对
2. B.错

回答正确

回答错误

正确答案是：B

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"说服"的"说"不能读shuì。不错，我们在听广播、看电视时，听到不少主持人都把"说服"读成"shuì服"，但这种读法是不规范的。

在历史上，"说"的shuō音和shuì音是有分工的。凡是单纯的陈述、叙谈、解释都读shuō，如"说话""说白""说明"；不但自己说，还要别人听自己的，则读shuì，如"游说""说客"以及"说服"。但这是历史上的读音情况。

语言是一条流动的河，包括读音在内，会不断发生变化。早在新中国建立以前，"shuì"的读音已逐渐淡出，特别是"说服"一词，几乎已没有人再读"shuì服"。正是考虑到这一现实情况，1985年12月修订的《普通话异读词审音表》中明确规定：除"游说"中的"说"仍保留shuì的读音外，"说客""说服"中的"说"一律读shuō。可见，今天我们已不宜再把"说服"读成"shuì服"。

• 第10题：

电视连续剧《清明上河图》中，把"万乘之尊"错成了"万城之尊"。这一差错显然和读音有关。"万乘之尊"的"乘"应该读shènɡ，不能读chénɡ。

1. A.对
2. B.错